新疆生产建设兵团第九师白杨市164团金玉镇综治中心：“四维治理”淬炼边疆“枫桥样本”

贾博涛（右）与(yǔ)师父雷鸣同台演出 　　受访者供图

　　“空中抓一把，不知真和假，抓在(zài)手里看不见，扔(rēng)到碗里这就变……”六月的一天，在渭南市(wèinánshì)特殊教育学校的教室里，贾博涛又一次用他标志性的互动(hùdòng)戏法开场。随着贾博涛的手轻轻一挥，刚才还清澈无一物(wúyīwù)的碗中水里，顿时出现两条摇头摆尾的小金鱼，台下的孩子们爆发出集体惊叹，“戏法哥哥，你也太‘神’了！”

　　这位被孩子们亲切称为“戏法(xìfǎ)哥哥”的(de)年轻人(niánqīngrén)，不仅是陕西省非物质文化遗产华山戏法第五代传承人，更是一位用创新思维为千余年古老技艺注入新活力(huólì)的“非遗青年”。从2016年偶然结缘华山戏法，到如今成为非遗传承的中坚力量(zhōngjiānlìliàng)，1999年出生(chūshēng)的贾博涛，学戏法也传戏法，用自己的方式，演绎出传统非遗在当今时代的精彩蜕变。

　　偶然的“邂逅”：一块红布(hóngbù)开启非遗传承路

　　2016年的春天，在(zài)渭南市非物质文化遗产展示传习所做文化志愿者的贾博涛，第一次见识到(dào)华山戏法的神奇。那天，华山戏法传承人雷鸣(léimíng)受邀为游客们进行现场演出——贾博涛至今记得，当时雷鸣手持一块(yīkuài)普通红布，在众人面前轻轻一晃，转眼间变出三只盛满水的彩碗(cǎiwǎn)。这个瞬间，让彼时还是高中生的贾博涛看得目瞪口呆。

　　“当时我就想，这可比电视上的(de)魔术神奇多了，而且它(tā)就是家乡的绝活，我也一定要学会。”7月1日，向记者回忆起与华山戏法的初相遇，贾博涛眼中依然闪烁着(shǎnshuòzhe)兴奋的光芒——这次偶然(ǒurán)的“邂逅”，彻底改变了他的人生轨迹。

　　华山戏法(xìfǎ)也称“华山古典戏法”，是流传(liúchuán)于陕西华山地区濒临失传的一门民间绝技，距今已有千余年的历史(lìshǐ)。2019年，经过3年刻苦自学的贾博涛因对华山戏法愈加热爱，正式拜入华山戏法第四代传承人雷鸣门下(ménxià)，成为其最年轻的弟子。2022年5月，华山戏法被列入陕西省非(fēi)物质文化遗产保护名录。

　　“很多人会问，戏法和魔术有啥区别(qūbié)？”贾博涛拿起一个青花碗解释，“西方魔术依赖道具和科技，而我们全靠手法。”他(tā)边说边演示，空无一物(kōngwúyīwù)的小碗在他手中忽然就变出三颗球珠，“华山戏法的精髓在于表演者的技艺。我们正在(zhèngzài)做的，是用现代人喜欢的方式，展现(zhǎnxiàn)传统技艺的独特魅力。”

　　但即便因对(yīnduì)华山戏法有巨大(jùdà)兴趣而“入门”，贾博涛也坦言，学习传统戏法没有捷径可(kě)走，过程甚至可以说十分(shífēn)枯燥。说这话时，他下意识地摩挲着手指，“每个手法都要练习上千遍。从第一天踏入师门，我每日的(de)练功就从未间断。”他时时谨记师父雷鸣教导自己的话：“戏法不是障眼法，而是‘心法’，要让观众看到背后的智慧。”

　　“华山戏法(xìfǎ)与一些近景魔术最大的(de)区别，还有‘以慢为韵’，演述相谐。”贾博涛边说边拿起碗中的小球再度演示——动作果然(guǒrán)很慢，但任你目不转睛，也在他抬手、转手的起起落落间，猜(cāi)不准球在哪个碗里。

　　贾博涛(jiǎbótāo)很为自己能成为华山戏法(xìfǎ)的传承人自豪(zìháo)，“这戏法是属于咱们中国(zhōngguó)的‘神奇之境’，戏法人的一举一动，观众都能看得清清楚楚，但即使距离再近也看不出其中玄机，再加上不借助现代声光电设备，所以更显返璞归真。”

　　又(yòu)一片天地：从技艺传承到心灵对话

　　戏法只是舞台上的艺术吗(ma)？贾博涛不这么认为(rènwéi)，“戏法是一种技艺，但它更广阔的‘舞台’在人心中。”

　　2019年夏天，贾博涛受邀走进一家留守儿童服务中心做表演。那个闷热的午后，教室里的电扇吱呀作响，当贾博涛变出各种玩具时，台下一个扎(zhā)羊角辫的小女孩(xiǎonǚhái)突然举手：“哥哥，你能(néng)变出雪吗？”在其他小朋友们爆发的哄堂大笑(hōngtángdàxiào)中，小女孩低着头，声音轻得几乎听不见：“因为(yīnwèi)每次下雪的时候，爸爸妈妈就能回家了。”

　　这句话像一根针，扎进了贾博涛的(de)心里。他沉默片刻，拿出白纸，剪出雪花形状，在后续表演中，变出(biànchū)了漫天飞舞的“雪花”，“当时那个小女孩仰着头(tóu)，眼泪在眼眶里打转。那一刻，我忽然明白，戏法不仅是娱乐，它还能承载情感，抚慰心灵。”贾博涛说(shuō)。

　　这次经历，让贾博涛开始思考如何让华山戏法(xìfǎ)这门古老技艺发挥更大的社会(shèhuì)价值。从此，他定期去特殊教育学校和留守儿童(értóng)中心，为孩子(háizi)们变戏法、教孩子们变戏法。听障儿童无法用语言交流，他就设计触觉戏法，让孩子们通过触摸感受变化(biànhuà)；孤独症(gūdúzhèng)孩子起初不愿互动，他就一次又一次用缓慢、重复的动作引导他们参与，帮助他们建立与外界的情感联系。

　　“当孩子们学会了戏法，笑容(xiàoróng)越来越经常地在他们脸上(liǎnshàng)绽放。戏法，开始改变他们的生活。”贾博涛说。

　　2021年，贾博涛(jiǎbótāo)带领四名听障儿童登上了陕西少儿春晚(chūnwǎn)舞台，表演华山戏法《戏法变幻(biànhuàn)》。当孩子们用流畅的动作完成最后一个变化时，观众席上雷鸣般的掌声，持续了整整三分钟。

　　“这些孩子教会(jiàohuì)我，传承不仅是技艺的延续，更是情感的传递。”贾博涛边说边向记者展示手机里孩子们发来(fālái)的练习视频(shìpín)，“看到他们通过戏法找到自信、自强和快乐，比任何掌声都让人欣慰。”

　　记者(jìzhě)了解到，迄今，贾博涛的“戏法(xìfǎ)公益(gōngyì)讲堂”已经免费教学5000余名(yúmíng)儿童(értóng)，为1200多名困难儿童与特殊儿童打开了戏法大门，“我希望通过这种方式，让更多孩子感受到戏法的魅力，培养他们对传统文化的热爱，也为戏法传承挖掘未来好‘苗子’。”这是深受孩子们喜爱的“戏法哥哥”的心声。

　　幻变新境界：让非遗(yí)技艺青春永驻

　　古老的(de)(de)非遗，因传承而生命永续。在纷繁(fēnfán)多变的新媒体时代，如何让“慢悠悠”的华山戏法吸引年轻观众？本身(běnshēn)就是年轻人的贾博涛，有着自己的思考，“需要保留它‘险中求幻，幻中见真’的灵魂，更需要找到与现代观众沟通的桥梁。”

　　走进贾博涛的工作室，桌上摆着古旧(gǔjiù)彩碗，墙角靠着最新款的摄像设备(shèbèi)，传统道具与现代设备和谐共存。

　　创新，同样越来越频繁地出现在非遗传承中。贾博涛(jiǎbótāo)表示，这些年，融入脱口秀元素(yuánsù)和话剧叙事方式的(de)华山戏法(xìfǎ)，“变身”少儿互动魔术剧和亲子魔术剧，深受亲子家庭欢迎。红色戏法剧《渭水谣》通过戏法讲述革命先辈的英勇事迹，赋予古老戏法新的时代内涵。

　　这些新尝试不仅吸引了年轻观众，也让老戏迷们(men)眼前一亮。“戏法+文化”的传播(chuánbō)模式(móshì)，让华山戏法在“Z世代”中迅速走红，甚至吸引了不少外地、外国(wàiguó)粉丝。贾博涛在意这些悄然发生(fāshēng)在受众群中的“小变化”，“现在我们的每次演出中，年轻观众比例都明显增加。”

　　如今，贾博涛每天的工作日程(gōngzuòrìchéng)总是排得满满当当——去学校进行公益授课、录制线上视频、参加非遗展演、去社区开展公益活动……大学学习管理专业(zhuānyè)的他，还计划和高校合作开发数字化(shùzìhuà)教材，推动戏法进入中小学必修课，打造(dǎzào)“非遗公益生态链”，让华山(huàshān)戏法真正青春永存。

　　传统文化需要借助时代的新风(xīnfēng)，才能飞得更高更远。

　　贾博涛(jiǎbótāo)用他的一路足迹证明着：非物质文化遗产的保护传承，既需要(xūyào)坚守技艺精髓，更需要与时俱进地创新发展。

　　从师徒秘传到(dào)万人课堂，在这个年轻人身上发生的跨越时空的非遗传承，是一场青春(qīngchūn)与时代的对话。

　　“我希望通过我的(de)努力，让华山戏法成为展示中华(zhōnghuá)优秀(yōuxiù)传统文化魅力的一张名片 。”26岁的贾博涛还很年轻，在他眼中，华山戏法纵使已经历经千余年岁月，也依然拥有蓬勃朝气，“我们都(dōu)在经历最好的成长。”贾博涛认真地说。